Изучение Библии хрисТиан
      


Популяризация первых результатов научного изучения Библии Предисловие написано в 2000 году 


Размышления о годе  25.12.2022 


Царство Божие среди враговНеволнуйтесь  написано в  12.7.2022 


Послание человека в льняной одежде  5.12.2022 


Человек создан для жизни;  28.9.2022 


Всадник на белом коне  17.8.2022 


Гнев Божий и Агнец  6.8.2022 


ТОЛКОВАНИЕ ВЕЩЕГО СНА  23.7.2022 


 

Напишите нам:  infofmladej@gmail.com

Last update: 18.4.2009

Семь печатей - начало родовых схваток

 

август 2014 г. - январь 2023 г.

 

Здесь вы можете открыть файл PDF

Бог проявляет к нам любовь и милосердие разными способами. Среди прочего, дав нам время и возможность изучить его слово (Псалом 14:2). Поэтому знание продолжает расширяться (Даниил 12:4) После открытия значения и миссии всадника на белом коне и после написания исследования <<Толкование пророческого сна царя Вавилонского>> мы должны спроецировать новое знание в другие исследования пророческих частей Слова Божьего, включая 6-ю главу Откровения. Главное и самое важное прозрение - это более конкретное понимание эпохи, в которую мы живем, ее начала, происхождения и причин нынешнего развития. Нам было дано знать, что всадник на белом коне является для христиан главным знаком, позволяющим распознать начало периода семи печатей.

Взяв запечатанный свиток и сняв его печать с Агнцем (Откровение 5:1 - 8:2), для Божьего народа также начинается новый этап. И не только для Божьего народа. Хотя получение свитка с семью печатями и снятие их происходит на небесах, скрыто от наших глаз, но конечные последствия этого события осознает каждый человек, каждое живое существо. Христиане, если они осмеливаются интерпретировать библейские пророчества, склонны поддаваться искушению видеть в тех или иных событиях (мировые войны, испанка и голод, стихийные бедствия) доказательство того, что это уже снятие печатей Агнцем. Постараемся ответить на важные вопросы:

1. Каков главный результат всего периода семи печатей?

2. Связан ли период семи печатей с родовыми муками, упомянутыми Иисусом, когда ученики спросили его о знамении Его прихода и конца века?

3. Откуда мы можем знать, что Агнец взял запечатанный свиток и начал его открывать?

4. Какую роль играют 24 старца и четыре живых существа во всем процессе, описанном в главах 4 и 5 Откровения?

5. Какова миссия всадников и почему описанная в шестой печати катастрофа всеми считается проявлением гнева Бога и Агнца?

 

Каков главный результат всего периода семи печатей?

За событиями, описанными в первых шести печатях как <<Великая скорбь>>, следует избрание 144 000 человек и их отмечение Божьей печатью, или получение Святого Духа (2Кор.1:22; Еф.1:13), о которых говорится в Откровение 14:4-5: <<Это те, которые не осквернились с женами, это паники. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни пошел. Они были искуплены у людей как начатки для Бога и Агнца. В устах их не было лжи; они безвредны. >>

Эти исключительные личности являются первыми плодами людей или первым урожаем Божьего народа (Матфея 13:39; Иоанна 4:35-36) еще до основного урожая. Они являются семенем новой формы грядущего Божьего Царства.

Вторым результатом периода запечатывания является <<великое множество>> тех христиан, чьи грехи будут прощены (Откр. 7:14), потому что они убелили одежды свои кровью Агнца.

 

Связан ли период семи печатей с родовыми муками, упомянутыми Иисусом, когда ученики спросили его о знамении Его прихода и конца века?

Сегодня мы уже знаем, что живем в вавилонскую эпоху, точнее в ее железную часть (объяснение вы найдете в исследовании: Толкование пророческого сна вавилонского царя). Железная часть статуи из сна вавилонского царя - железный век, т.е. предпоследний всей эпохи. Как нам найти ответ на вопрос, где разместить <<начало родовых болей>>, о котором говорил Иисус, когда сказал: <<Вы услышите о войнах и услышите слухи о войнах. Будьте осторожны, не паникуйте. Все это должно произойти, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады и землетрясения в разных местах. Но все это будет началом родовых болей>> (Матфея 24:6-8).

Иногда этот текст связывают с двумя мировыми войнами и развитием человечества после них, с увеличением числа стихийных бедствий и с новыми эпидемиями. Если бы Первая мировая война была началом родовых болей, эти родовые схватки продолжались бы более ста лет. А это слишком долгий период, чтобы его можно было сравнить с родовыми схватками, которые длятся очень недолго по сравнению со всем периодом беременности. Обычно родовые схватки длятся всего несколько часов, прежде чем женщина родит. Из толкования пророческого сна вавилонского царя следует, что железные ноги этой статуи представляют эпоху, основанную на балансе сил двух мировых держав или двух силовых блоков железного века. После Первой мировой войны мир быстро разделился на западный и восточный центры силы.

Две мировые войны и испанский грипп, унесший жизни больше людей, чем сама война, вызывают в памяти картину, описываемую так: <<Дана была им власть над четвертью земли, убивать мечом, голодом, смертью>>, и со зверями земными>> (Откровение 6:8), но в этих событиях отсутствует присутствие всадника на белом коне, роль которого незаменима.

Прежде всего, мы должны задать себе вопрос о родовых схватках, о ком говорил Иисус? Что нового родится? Готов ли мир, народ Божий, церковь родить? Сегодня мы уже знаем, что мир явно движется к большим переменам. Народ Божий также начинает видеть вещи и верить в новые контексты и знания. Церкви - единственные, которые, по крайней мере, снаружи кажутся сонными.

Начало родовых схваток - это начало последней фазы развития от зачатия до зарождения новой жизни. Иисус сравнивает конец своей миссии (смерть, воскресение и переход к Отцу) с муками родов и с радостью матери после рождения новой жизни (Ин. 16:20-22). В стихе 22 Иисус говорит: <<Итак, теперь и у вас есть печаль; но Я увижу тебя опять, и возрадуется сердце твое, и радости твоей никто не отнимет у тебя>>. забрали у них радость. Новый завет Христа, запечатанный кровью Христа и учеников, которые вместе приняли его во время последней пасхальной трапезы, был новорожденным ребенком. Которая постепенно стала зрелой женщиной, которой снова предстоит родить ребенка (Откровение 12 глава).

Апостол Павел в своем послании к римлянам пишет, что вся тварь стенает о родах, что связано с наступлением Царствия Божия. Можно справедливо предположить, что Иисус имеет в виду родовые муки, ведущие к пришествию Царства Божия уже в силе и в новой форме, которое является результатом завета Христа. Что будет означать конец всей этой эпохи и установление Божьего правления над всей землей. Точно так же пришествие Иисуса как Спасителя было исполнением Моисеева завета (Матфея 5:17).

Царство Божие существует здесь уже более трех тысяч лет, но с течением времени оно изменило свой вид. Сначала как царство, основанное на Божьем завете, посредником которого был Моисей, без видимый царь в период судей, избранных Богом. Затем наступил период царей в Израильском царстве, после которого, после разделения на две части и последующей гибели северного царства, осталось Иудейское царство со столицей Иерусалимом и храмом, в котором находился ковчег завета. Оба были уничтожены вавилонянами. После возвращения из вавилонского плена Иерусалим и храм в нем были восстановлены. И поклонение было восстановлено по завету Моисееву. Однако Иудея больше не является независимым царством, а лишь провинцией древних великих держав. Самое большое изменение в форме Божьего Царства произошло с приходом на землю Иисуса Христа. Он заключил с учениками новый завет о Царстве Божьем. Завет Христа запечатан Его собственной кровью, пролитой за нас. На его основе Царство Божие распространяется по сей день среди всех народов.

Существование двух Божьих заветов (Моисеева и Христа) показывает, что Божье Царство развивается. Каждый завет Божий вносит нечто принципиально новое, и естественно, что грядущее Царство Божие будет опять опираться на новый, уже третий завет, устанавливающий форму Царства Божия, пришествие которого верные христиане ждут. Развитие народа Божьего происходит параллельно с развитием всего человечества, как описано Иисусом в притчах о пшенице и плевелах и в притче, записанной в Евангелии от Марка, глава 4, стихи 26-29:

<<И сказал он: с Царствием Божиим человек как бы бросает семя в землю; он спит ночью и встает днем, и семя прорастает и растет, он даже не знает как. Земля рождает сама из себя сначала стебель, потом колос, потом полное зерно в колосе. А когда созреет жатва, немедленно посылают серп, ибо жатва пришла>>.

Возьмем Откровение Иоанна в целом. В нем описываются все боли, которые приведут к приходу Божьего Царства. Поэтому в печатях мы можем видеть начало родовых схваток, о которых говорил Иисус, когда ученики спрашивали его о знамении Его пришествия и конца века сего. Печати -- это первая часть заключительного процесса, начатого Иисусом и его заветом. Этот процесс завершается рождением ребенка, который будет пасти народы жезлом железным (Откровение 12-я глава).

 

Как мы можем сказать, что Агнец взял запечатанный свиток и начал его открывать?

Принятие запечатанного свитка Агнцем на небесах будет ясно проявлено на земле. Появляется всадник на белом коне, а за ним другие всадники на лошадях. Мы будем иметь дело только с ними в исследовании. Теперь кратко скажем, что миссия первого всадника на белом коне состоит в том, чтобы успешно распространять весть Евангелия и напоминать о ней миру, а вместе с этим и сильное предостережение человечеству (особенно так называемым христианским народам) против гнева Бога и Агнца. Из появления всадника на белом коне со своей миссией мы знаем, что начался период запечатывания, а вместе с ним и начало великой скорби. Это также будет началом родовых схваток.

( Подобно животным в пророчестве Даниила, они представляют человеческие царства и их правителей. )

 

Какую роль играют 24 старца и четыре живых существа во всем процессе, описанном в главах 4 и 5 Откровения?

 

Почему важна правильная роль и личность 24 старейшин?

Признание права Агнца на получение семикратно запечатанного свитка обусловлено, согласно Писанию, признанием большинства небесных существ того, что Агнец достоин получить его. <<Ты достоин принять книгу и снять с нее печати, ибо ты принесен в жертву, ты своей кровью искупил Богу людей из всякого племени, языка, племени и племени и соделал их царственным священством Бога нашего; и будут править землей>> (Откр. 5:10). Перевод этого стиха не согласен со всеми переводчиками. В основном не согласуется в личных местоимениях <<ты сделал>> (<<они>>, <<нас>>, <<из них>>). Давайте осознаем, что это новая, никогда ранее не исполнявшаяся песня, впервые исполненная 24 старейшинами. В новой песне говорится, что успешное обучение Агнцем своих слуг дает ему право (это справедливо) для Агнца взять важный свиток. Важно знать, кто те, кого Агнец сделает царями и священниками. Если старцы поют <<ты сотворил нас>>, то они говорят о себе. Если они поют <<ты сделал их / из них>> или <<нас>>, этот стих имеет совершенно другое объяснение: греческое слово, переведенное как личное местоимение <<нас, есть, из них>>, есть слово ημας (ἡμα̑ς) [хемас], что означает нас, нам. Тем не менее, большинство переводов переводят это как <<есть из них>>.

 

1. Союз <<ты сотворил нас>> (Царская Библия и перевод 21-го века) означает, что плодом усилий Агнца являются 24 старейшины, или что 24 старейшины представляют человечество или избранных людей из всех рас, племен, языков. и нации. Однако это не соответствовало бы их положению и деятельности. Старейшины, очевидно, имеют власть и правление (престолы), которые они подчиняют тому, кто сидит на престоле, только когда он объявляется святым. Ни один человек, представитель Божьего народа, или Христа, или завета Моисея, никогда не был в таком экстраординарном положении. Это было бы полным противоречием. Согласно Откровению Иоанна, избранные сядут на престолы только после разрешения ситуации на земле (Откр. 20:4). Народ Божий напрямую зависит от результата защиты имени Божия, т.е. даже того, кто сидит на престоле, потому что народ Божий полностью зависит от своего Творца. Ни у кого из людей нет власти на небесах, которую они могли бы (или не могли) подчинить Богу на престоле. Приход к власти происходит в конце, а не в начале периода последней жатвы (Откр. 20:4). Если бы это были представители людей, судьба которых зависит от освящения имени Божия (Отче наш), то это был бы конфликт интересов. Скорее кажется, что 24 старца представляют существ (ангелов) с первых небес, а число 24 символизирует на первых небесах число организационной завершенности, как на земле число 12 в народе Божием. Мы уже объясняли это в изучении <<Откровение гл. 4 Очищенное Божье правительство>> на нашем сайте.

 

2. Союз <<ты сделал их / из них>>, предпочитаемый большинством переводчиков, имеет более логичный смысл по отношению к предыдущему стиху. Это означало бы, что, царствуя среди врагов, Иисус преуспел в том, чтобы возвысить некоторых из своих слуг до личности, способной править во имя Бога, когда этот век закончится. Эти слуги Иисуса сядут на престолы, потому что им будет доверен суд (Откр. 20:4). Это веская причина для 24 старейшин на небесах признать право Агнца открыть запечатанный свиток. У них нет конфликта интересов, потому что речь идет не о них лично, а об оценке деятельности Сидящего на престоле и Агнца на основании объективных фактов.

 

Из того, что было сказано до сих пор, следует, что аргументы склоняются в пользу переводов другой варианты. Правильное определение личности 24 старейшин важно, помимо прочего, потому что это также может повлиять на определение времени передачи свитка. Личность 24 старейшин также уже установлена. Вы можете найти его в исследовании: Личность 24 старейшин на небесах . (Totožnost 24 starších v nebi)

 

Четыре живых существа

Прежде чем мы приступим к толкованию пророчества о всадниках, следует также сказать кое-что о четырех существах, призывающих всадников. Что мы знаем о них из Писания? Их название происходит от перевода греческого слова <<зоон>>. Согласно Откровению 4:6-8, они выглядят так: <<Посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. Первое существо было подобно льву, второе существо было подобно быку, третье существо имело лицо, подобное человеческому, а четвертое существо было подобно летящему орлу. У четырех животных было по шесть крыльев, и все вокруг и внутри были полны глаз>>.

Что означает их описание? У них шесть крыльев, как у серафимов, четыре различных лица, как у херувимов, и у них много глаз, смотрящих во все пространство внутри и снаружи. Они уровня трона.

<<И непрестанно день и ночь говорят: <<Свят, свят, свят Господь, Бог Всемогущий, Который был, и Который есть, и грядущий>>.

В чем смысл? Ответ находится в стихах 9-11: <<И всякий раз, когда эти живые существа воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле и поклоняйся Живущему во веки веков; затем бросают свои венцы победы перед престолом и говорят: <<Достоин Ты, Господи и Боже наш, Святый, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все сущее, по Твоей воле существовало и сотворено>>. 24 старца ждут, когда будет видно, удастся ли Агнцу поднять достаточно людей из всех народов, племен, рас и языков, чтобы править в Царстве Божьем, запечатанный свиток не может быть отдан Агнцу, пока это не произойдет.

 

Призыв четырех существ, очевидно, адресован двадцати четырем старейшинам . Их личность уже обсуждалась. Призыв четырех существ <<Святой, святой, святой Господь, Бог Всемогущий, тот, кто был, и кто есть, и грядет>>, приводит к тому, что эти старейшины подчиняются Богу на престоле. Когда мы понимаем, что существа имеют знаки серафимов и херувимов, которые являются небесными существами, форма земных существ четырех существ может означать, что четыре существа представляют перед двадцатью четырьмя ангельскими представителями два высших неба и земля. Из-за них также должен исполниться смысл завета Христа, который Иисус заключил со своими последователями (Л. 22:20,29). Мы уже знаем, что его цель -- научить людей, представителей всех народов, племен, рас и языков выполнять функции царей и священников в Божьем Царстве.

 

Первое существо было похоже на льва . Лев -- животное, о котором говорят, что он царь зверей, хотя он далеко не самый большой и сильный. Даже в Библии лев сравнивается с царем или царь со львом. А что больше всего ассоциируется с царем в Библии? Это сила, но прежде всего применение закона, справедливости (Исаия 9:6). Сегодня исполнительная и судебная функции разделены в большинстве стран и народов, но в древние времена и какое-то время в средние века король обычно также был верховным судьей. (см. Соломон)

 

Второе существо похоже на быка . Бык - символ силы. Использование власти является важным критерием для оценки Божьего правления. Следовательно, можно предположить, что второе существо исследует, справедливо ли Бог на престоле обращается с властью.

 

У третьего существа лицо человека . Человек -- единственное известное существо на земле, которое знает высшую любовь агапе и может показать ее. Он один должен быть образом Бога. Это то, для чего он воспитан. Бог учит нас любви. Много способов. Больше всего он проявил это в своем сыне Иисусе Христе, когда послал его на землю в человеческом теле, чтобы своей собственной жизнью искупить нашу надежду на вечную жизнь. Третье существо исследует, как Бог применяет любовь.

 

Четвертое существо было подобно летящему орлу . Орел -- повелитель высот и, подобно мудрости, видит далеко. Из описания деятельности четырех существ ясно, что проверка святости Божьего правления продолжается день и ночь из прошлого с прицелом на будущее.

Однако роль четырех существ заключается не только в проверке святости Бога, сидящего на престоле, и его правления. Когда Агнец получает запечатанный свиток, четыре существа и двадцать четыре старейшины падают на землю перед Агнцем в знак своей покорности. Четыре живых существа появляются в Откровении еще несколько раз (Откровение 5:8; 7:11; 14:3; 165:7; 19:4). Когда Агнец снимает первые четыре печати, каждый раз одно из четырех существ вызывает всадников на лошадях. Таким образом, все четыре существа постепенно вовлекаются в заполнение содержимого свитка. Четыре живых существа также наблюдают вместе с двадцатью четырьмя старцами, как 144 000 избранных Божьих вместе с Агнцем на горе Сион поют новую песню, которую никто другой не мог выучить. Одно из четырех существ дает золотые чаши семи ангелам, которым поручено вылить на землю семь чаш, полных Божьего гнева. Четыре живых существа участвуют в суде, направляемом с небес над всей землей.

 

Какова миссия всадников и почему катастрофа, описанная в шестой печати, всеми считается проявлением гнева Бога и Агнца?

 

С открытой первой печатью выезжает всадник на белом коне.

<<И я видел, как Агнец снял одну из семи печатей, и я слышал, как одно из четырех животных говорило громовым голосом: гряди! И я увидел, и вот, белая лошадь; и у сидящего на нем был лук, и ему был дан венок; и вышел, побеждая, и чтобы победить>> (Откровение 6:1-2).

Кого представляет Белая Лошадь? В библейских пророчествах животные в основном представляют царства. В этой роли они чаще всего встречаются в книге пророка Даниила. В седьмой главе Даниил описывает четырех животных в видении, а в восьмой главе они представляют собой овна и козла. И звери, и баран с козой представляют царство.

<<Большие звери, которых четыре, четыре царя восстанут из земли>> (Даниил 7:17).

<<Четвертый зверь будет четвертым царством на земле>> (Даниила 7:23).

<<Овен, которого ты видел, с двумя рогами, -- это цари мидийские и персидские. А косматый козел -- царь эллинов, и большой рог между глазами его -- первый царь>> (Даниил 8:20,21).

В отличие от четырех зверей, овна и козла в пророческой книге Даниила, лошадь в книге Откровения Иоанна -- животное, непосредственно подчиненное всаднику. Лошадь со всадником, таким образом, представляет собой организованную общность людей, подобную животным, барану и козлу, но, в отличие от них, это общность, находящаяся в добровольной и тесной связи с вождем. Как будто они были одной плотью. Типичным примером являются церкви. Их глава -- Иисус Христос, а церкви в целом образуют тело Христово (Ефесянам 1:22; 4:16). Каждая церковь, каждая церковь - это тело с членами и органами (1 Коринфянам 12:12-27). У церквей есть свои представители, к которым обращается Христос, и через них он обращается ко всей церкви так же, как и в посланиях к церквам. (Откровение 2 и 3 главы).

 

Цвет белой лошади . Белый цвет всегда ассоциируется с Богом, святостью, чистотой и любовью в Библии (Даниил 7:9; Матфея 17:2; 28:3; Даниил 10:5; Деяния 1:10; Иоанна 20:12; Откровение 3: 18; 6:11; 19:11). Я упоминаю любовь, потому что это качество явно связано с Богом. Есть четыре всадника, и вместе с первым всадником на белом коне все четверо осуществляют один из четырех основных атрибутов Бога (любовь, справедливость, мудрость и сила). Всадник на красном коне с мечом использует силу меча, но без любви. Всадник на вороном коне пользуется правом (держит в руках весы), но без любви. Всадник на бледном коне, вероятно, использует мудрость, знания (научные), но без любви, против людей. Этим всадникам была дана власть над четвертью земли убивать мечом, голодом, мором и дикими зверями. У всадника на белом коне в руках тоже оружие, но это лук, а стрелы принадлежат луку. Апостол Павел пишет о стрелах (огненных снарядах) в своем послании к Ефесянам:

<<Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы устоять против козней дьявола. Ибо наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной. Итак облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли противостать в день злый, все сделать и устоять. Итак, станьте, опоясавшись чреслами вашими истиной, облекшись в броню праведности, обув ноги в готовность к служению евангелия мира; вдобавок ко всему этому возьмите щит веры, которым вы сможете угасить все горящие стрелы лукавого. И возьмите шлем спасения и меч духовный, который есть слово Божие>> (Ефесянам 6:11-17).

 

Замечательная деталь в пророчестве о всаднике на белом коне состоит в том, что существо, взывающее к всаднику на белом коне, говорит с ним громовым голосом . Единственный, кто говорит как бы из грома или голосом грома, -- это Бог. Нет упоминания о голосе трех других существ, призывающих других всадников. Миссия всадника на белом коне удивительным образом связана с Богом любви. По всем этим причинам мы верим, что всадник на белом коне не убивает, а распространяет Божью весть любви, веры, надежды на спасение и предостережения от гнева Бога и Агнца. Следовательно, сообщение должно также включать в себя причину Божьего гнева. Это соответствует Божьей справедливости, потому что Бог обычно предупреждает тех, кого Он хочет наказать. Отсюда следует, что всадник на белом коне еще не ездил. Еще не появилось ни одной христианской сущности, подходящей под описание Всадника на белом коне. Когда это произойдет, первые христианские народы будут обращены и предупреждены. Это Божья справедливость, что Бог ничего не сделает, не объявив предварительно об этом Своему народу. Особенно когда дело касается наказания. Божьи наказания носят прежде всего воспитательный характер.

 

Остальные всадники и шестая печать

Уже говорилось о всаднике на белом коне, который выезжает после того, как первая печать снята. Мы говорили о его миссии и значении в распознавании начала периода семи печатей. Мы знаем, что всаднику бросит вызов одно из четырех <<громовых>> существ или голос Бога. Теперь мы займемся оставшимися тремя всадниками и печатями (Откр. 6:3-8).

С момента возвращения Иисуса Христа к Небесному Отцу, цели, записанной Матфеем в 28:18-20, <<пришел Иисус и сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, Я с вами во все дни до скончания века сего. Аминь>>. В Евангелии от Луки 22:29-30 написано, что Иисус дарует ученикам Царство, которое Он получил от Отца. И они будут судить 12 колен Израилевых. Исполнение этой цели (глава 5 Откровения) убедило двадцать четыре старца в том, что Агнец (Духовный Иисус Христос) достоин получить запечатанный свиток и начать заключительную часть христианского века, да и всей эпохи, которая есть представлена статуя из сна вавилонского царя Навуходоносора. В притче о плевелах среди пшеницы Иисус говорит, что Царство Божие, сыновья которого будут развиваться вместе с сынами лукавого, созреет, как пшеница полевая, и в конце придет жатва. Начало родовых схваток, апокалиптические всадники и жатва завершаются приходом Царства Божьего.

 

Всадника на красном коне зовет другое существо, которое говорит <<Приди>> без <<громового>> голоса. И люди массово убивают друг друга, потому что у этого всадника есть сила лишить землю мира. Давайте осознаем, что Откровение предназначено в первую очередь для христиан и христианской цивилизации, которая распространилась на все континенты. Поэтому под страной не может подразумеваться только одно королевство, государство, нация, континент.

Давайте вернемся к словам Иисуса: <<Вы услышите о войнах и услышите военные слухи. Будьте осторожны, не паникуйте. Все это должно произойти, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады и землетрясения в разных местах. Но все это будет началом родовых болей>>. Иисус говорит здесь, что мы не должны бояться слухов о войнах, хотя он сразу же говорит, что великая война, голод и землетрясения действительно придут. Это определенно страшно. За исключением того, что Иисус предостерег бы нас от поспешных оценок текущей ситуации. Человечество, особенно его христианская часть, еще помнит две мировые войны, а в последние годы мы можем наблюдать поднятие тревог пандемий и экономических кризисов, которые могут буквально уморить многих людей голодом. Но мы уже знаем, что всадники -- это начало родовых схваток, ведущих к наступлению Царства Божия.

К сожалению, война, которую в силах развязать всадник на красном коне, только впереди. И в основном это будет касаться народов с христианским прошлым.

 

Всадник на черном коне вызывает голод. Весы могут символизировать справедливость, но в данном случае это справедливость, применяемая без любви, так как она приносит с одной стороны голод и нужду, а с другой - достаток и веселье. Это справедливость, которая не является Божией справедливостью. Европа переживала голод в основном в прошлом, но голод и нехватка были и после обеих мировых войн, потому что следствием войн всегда является разрушенная экономика и сельское хозяйство. Если начнется война, естественным образом последует нехватка продовольствия.

Таким образом, Весы могут символизировать систему перераспределения результатов труда (речь идет о заработной плате), которая является бездушной. Это вызывает чувство голода у многих. Потому что большинство людей не смогут позволить себе достаточно еды или достаточно качественной еды на свою заработную плату. Таким образом, всадник на черном коне может представлять лидеров, стоящих за системой, контролируемой банкирами и самыми могущественными людьми мира, в которых цена рабочей силы (то есть текущая стоимость человека, даже если она прямо вслух не говорится), выраженная в оплате за оговоренный труд. Эта система ведет к эксплуатации и обнищанию бедных богатыми. Здесь действует естественный закон о том, что более сильный пожирает более слабого. Наиболее ярко это проявляется в странах с дешевой рабочей силой. Банки держат большую часть средств западных стран. Экономические кризисы (иногда искусственно вызванные) стали причиной голода и страданий во всем мире. Применение человеческой справедливости без любви порождает голод для многих.

 

Всадник на бледном коне несет смерть от болезни. Ослабленный иммунитет большинства людей, зачастую даже не подозревающих об этом, может стать легкопреодолимым препятствием для возбудителей болезней. Но всадник на коне -- это не природное явление, это организованная деятельность определенной группы людей. В этом случае результатом организованной деятельности являются чума (опасные эпидемии) и другие болезни. В течение 20 века эпидемии происходили и в развитых странах. Вспомним так называемый испанский или канадский грипп. Первая из них могла быть следствием человеческих лишений и большого скопления больных в войсках. Их быстрое переселение ускорило распространение болезни. Но это не единственная опасность. Сегодня, в век современной медицины, к сожалению, не совсем невозможно не использовать научные знания для разработки и применения так называемого биологического оружия, которое есть не что иное, как разработка крайне опасных вирусов и бактерий, способных вызывать гибель огромного количества людей на большой территории. Не исключено даже, что может иметь место преднамеренное распространение злокачественных заболеваний через прививки или нездоровые привычки, безудержно пропагандируемые рекламой. Пропаганда называет это теорией заговора, но опыт злоупотребления всеми открытиями, которые в первую очередь предназначались на благо человека, к сожалению, слишком велик. Мудрость и знания, которые человек приобретает, безжалостно используются против людей, которые не могут эффективно защитить себя. Не от Бога мудрость, а животная мудрость, бесовская (Ин. 3:15).

 

Пятая печать

Сюжет пятой печати снова происходит на небесах. Скрытые от наших глаз. Души тех, которые были (или будут) убиты за слово Божие и свидетельство Иисуса, о Котором они держатся, вопиют могучим голосом, когда придет суд, чтобы наказать живущих на земле за их кровь. Как объяснить, что души умерших могут звать? Возможно, так же, как и слова Бога Каину: <<Слушай, от земли вопиет ко Мне пролитая кровь брата твоего>> (Бытие 4:10). В Псалме снова говорится: <<Взывает к ответу за пролитую кровь, вспоминает ее, не забыл вопля смиренных>> (Пс 9:13) Внимание , важное! Божий суд за пролитую невинную кровь распространяется на все человечество. У Бога есть завет со всем человечеством через Ноя (Бытие 9:5-6.9-10.12-16). Ее знак -- радуга : <<И кровь, которая дает вам жизнь, я буду искать. Я призову каждое животное и человека к ответу за нее; за жизнь человека призову к ответу каждого из его братьев. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо Бог сотворил человека по образу Божию... Вот, Я устанавливаю завет Мой с тобою и с семенем твоим и со всякою душею живою, которая с тобою, с птицами и со скотом и со всеми зверями земными, которые с вами, со всеми вышедшими из ковчега, включая зверей земных... Далее Бог сказал: <<Вот знамение завета, который Я творю между Мною и тобою и между всякою душею живою, которая с тобою, в роды всех веков: радугу Мою поместил на облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и землею. Всякий раз, когда Я покрою землю облаком и над облаком появится радуга, Я вспомню Мой завет между Мною и вами и всем живым творением, и никогда больше воды не вызовут потопа на уничтожение всего творения. Если появится радуга на облаке, я увижу ее и вспомню вечный завет между Богом и всяким животным, что на земле>>. из убийц. Давайте проанализируем все слова и действия, которые описаны в пятой печати.

<<Когда Агнец снял пятую печать, я увидел под жертвенником убитых за слово Божие и за свидетельство, которое они дали. И возопили они громким голосом : <<Когда же, Господи святый и верный, совершишь суд и накажешь живущих на земле за кровь нашу?>> (Откр. 6:9-10) Тех, кто был убит за слово Божье и свидетельство об Иисусе (Откр. 1:2.9; 12:17; 20:4), которые они издали, просят (буквально или символически) о суде и наказании. Правомерность их вопроса подчеркивается тем, что они кричали громким голосом. Это означает, что их голос обладает огромной силой. Не только буквально, но особенно юридически. Их вопрос не является признаком нетерпения или неуважения к Богу, ибо они обращаются к Нему как к Святому и Истинному. Они просят назвать причину длительного ожидания в суде.

<<Там им всем дали белые одежды и велели терпеть еще немного, пока число их не наполнится товарищами по службе и братьями, которые будут убиты, как они>> (Откр. 6:11). Только когда становится ясно, что смерть Божьих служителей является вопиющим преступлением, убитые Божьи служители освобождаются от обвинений сатаны и получают чистые белые одежды. Опять же, это указывает на важность юридического разрешения спора между Богом и сатаной. Это также свидетельствует о большой важности свидетельства и веры убитых учеников. <<Принявший свидетельство запечатлел, что Бог истинен>> (Ин 3:33). Известно, что в чрезвычайных ситуациях люди ведут себя так, как они есть на самом деле. Сила (всадник на красном коне), человеческая справедливость (всадник в чешуе на черном коне) и человеческая мудрость (всадник на желтом коне), проявляемые без любви, в конечном счете приносят бедствие и разрушение человеку. Только всадник на белом коне не смерть.

Пятая печать возвещает об очищении убитых рабов Божьих от обвинений сатаны, как был очищен первосвященник Иисус Навин (Захария 3:1-5). Слуги Божии, принявшие мученическую смерть в служении Богу, не освобождались от обвинений сатаны до того времени (Откр. 12:10). Только теперь, когда выявляется то, что было сокрыто доселе, добро и зло, очищаются первые из людей. Всадники заставляют сатану снова проиграть важную часть спора на небесах.

Крупных столкновений между христианскими народами не было уже более 70 лет. Безграничная гордость авторитетов христианской цивилизации вознеслась до небес. Он проявляется во всех намерениях, которые проявляются в действиях и решениях правительств и всех органов власти, которые могут на них влиять. Оно также проявляется в интроспективной философии так называемого западного общества.

 

Шестая печать

<<И вот, когда Он снял шестую печать, произошло великое землетрясение, солнце сделалось черным, как вретище, луна сделалась вся в крови, и звезды небесные начали падать на землю, как смоковница, брошенная ветер сбрасывает свой поздний плод, небеса исчезли, как закрылась книга, и не осталось ни горы, ни острова на месте своем>> (Откровение 6:12-14).

Хотя некоторые комментаторы и толкователи этого текста утверждают, что описанные здесь события являются лишь символическими, а не буквальными, еврейские пророки описывают одни и те же события во многих местах, что это не может быть просто символической картиной.

<<Цари земные и вельможи и военачальники, богатые и могущественные -- и рабы и свободные, все бежали в горы, чтобы скрыться в пещерах и скалах, и воззвали к горам и скалам: <<Падите на нас и сокройте нас от лица сидящего на престоле и пред гневом Агнца!>> Ибо пришел великий день гнева Его; кто устоит?>> (Откр. 6:15-17) Паника, которая падет на всех, сильных и рабов, богатых и бедных, особенная. Даже настолько конкретно, что бедствие, пришедшее из космоса, они приписывают гневу Бога и Агнца. Нынешние церкви обычно ничего подобного публично не объявляют. Как люди всех рас, культур и религий по всей стране могут прийти к одному и тому же выводу? Вполне вероятно, что перед самим событием будет объявлено о грядущем гневе Бога и Агнца. Или христиане будут единственными, кто сможет дать достоверное и понятное объяснение этому событию? Вспомним, как восприимчивы люди к новостям, возвещающим о каком-то великом событии. Например, многие люди очень серьезно относились к интерпретации календаря майя, даже несмотря на то, что люди в конечном итоге не согласились с его правильной формулировкой. Исаия (Исаия 2:10-23) описывает событие, которое вызовет у людей страх и панику, так что они будут прятаться в расселинах и оврагах в страхе перед Богом. Исаия пишет, что Бог восстанет, чтобы вселить страх на землю и смирить всю гордость и высокомерие человека. Независимо от статуса. Самостоятельные люди должны учиться и вновь обретать страх Божий. Мы можем быть счастливы и благодарны Богу за то, что Он заранее готовит нас к этому событию, чтобы мы могли устоять в трудной ситуации.

Поэтому мы можем ожидать, что внимание человечества снова будет обращено на христианскую весть еще до самой катастрофы. Со второй половины XIX века подобное оживление в проповеднической и миссионерской деятельности уже происходило неоднократно. Эти инициативы в основном исходили с американского континента, где были лучшие условия для свободного распространения новых библейских знаний. С тех пор ситуация изменилась. Наоборот, новая инициатива может исходить из Европы, потому что потребность и ожидание нового импульса в европейских христианских странах растет. Кажущийся рост гордыни, самомнения и надменности правителей и многих людей, опьяненных техническими удобствами, давшими в руки человечества ранее невообразимую мощь, не может навсегда остаться без последствий. Не исключено, что скоро мы увидим такой импульс.

Почему мы должны ожидать какого-то импульса от христианской среды? Потому что Бог справедлив и милостив. Он ничего не делает, не говоря об этом Своим слугам пророкам (Амос 3:7). И он сделал это в книге Откровения. Писание служит, среди прочего, для того, чтобы мы могли судить о новом пророческом слове (1Ин.4:1; 1Фес.5:21; Еф.5:10; Деян.17:11). Катастрофа, описанная при снятии шестой печати, будет событием, которое не может не заметить весь мир. Является ли эта ситуация испытанием, которое приходит на весь обитаемый мир и совершенно неожиданно, как вор в ночи? На первую часть вопроса можно ответить ДА, потому что описываемая катастрофа обязательно затронет весь обитаемый мир (Откр. 3:10а). На вторую часть вопроса мы можем скорее ответить НЕТ, потому что это событие не классифицируется.

 

Объявлено это давно и явно заранее. Вы просто не знаете, когда именно это произойдет. Пришествие, как тать в ночи, в основном связано с пришествием Иисуса Христа, а здесь другая ситуация. Это воспитательное наказание, сильное увещевание испытать всех жителей земли (Откровение 3:10б). В то же время это будет знак, который четко определит, где мы находимся во времени и развитии. Можно даже сказать, что это будет надежный водораздел, указатель на дальнейшее исполнение пророчеств Книги Откровения.

Объявленное бедствие испытает жителей земли, особенно служителей Христовых, и в зависимости от того, как они выстоят, Бог будет отбирать отдельных лиц и отмечать их своей печатью: <<И увидел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли и удерживающих все четыре ветра, чтобы ни один из них не дул ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. восход солнца; он держал в руке печать живого Бога и воззвал могучим голосом к четырем ангелам, данным для вреда земле и морю : <<Не вредите ни земле, ни морю, ни деревьям, доколе не отметим рабов Бога нашего на чело их!>> (Откр. 7:1-2).

После катастрофы, которая обязательно потрясет все земли, четыре ангела (посланники с миссией) готовы нанести вред земле и морю. Кто их послал? Они не от Бога, потому что их нужно остановить, чтобы избранный народ был отмечен Божьей печатью. То есть как рабы Божьи, которых числится 12 000 x 12 000 = 144 000 из 12 колен Израилевых (Откр. 7:4-8). По-видимому, это ангелы, служащие противнику Бога, который все время пытается помешать замыслу Бога, создать Царство Божье на земле. Опять же, это не может быть просто символическим изображением. Ангел, которому поручено выбрать 144 000 человек, приходит с востока, и названные лица являются реальными людьми, которые позже появляются в других местах Откровения как настоящие личности (Откр. 9:4; 14:1-5).

Некоторые считают, что это плотский Израиль, но это невозможно, потому что существуют только два из первоначальных двенадцати колен Израиля. Иуда и Вениамин. Именно так, как предсказал Исаия (Ис. 7:8) и напомнил Иеремия (Иер. 7:14-15). Апостолы уже говорили об избрании среди христиан (Деяния 15:14). Они буквально цитируют пророков о том, что Бог сотворит Свой народ даже из язычников. Другим аргументом против этого взгляда является тот факт, что печати находятся под непосредственным руководством Господа нашего Иисуса Христа, Агнца, Который своей кровью искупил людей из всех колен, народов, рас и языков и сделал их царями и священниками для Божьего править страной. Те же самые обетования относятся к семени Авраама, не от закона или обрезания, но к семени Авраама, которое является семенем Авраама по той же вере, которую Авраам имел до обрезания (Римлянам 4:10-12). И поэтому люди избираются независимо от их физического происхождения, но на основе духовных критериев, установленных Богом. К ним, безусловно, относятся вера, любовь, стойкость, смирение, прямота (искренность без лжи) и другие качества, принадлежащие плодам Духа (Галатам 5:22-23). В Откровении 14:1-5 говорится: <<И я увидел, вот, Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Его и имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, подобный шуму многих вод и подобно звуку сильного грома. И голос, который я слышал, был подобен голосу арфистов, играющих на своих гуслях. Они пели новую песнь перед престолом, перед четырьмя животными и перед старцами. Никто не мог выучить эту песню, кроме ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, кто не осквернился с женщинами, это паники. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы он ни пошел. Они были искуплены у людей как начатки для Бога и Агнца. В устах их не было лжи; они безвредны.

В тексте ясно сказано, что это избрание людей, а не плотских потомков Авраама. Почему избранные люди названы членами двенадцати колен Израилевых? Весь Израиль состоит из всех двенадцати колен. Однако в данном случае это не физический Израиль, а духовный. Давайте вспомним, когда Иаков получил имя Израиль! Только после испытаний он прошел и выстоял в них (Бытие 32:29). Имя Израиль, то есть <<Бог войны>>, было дано Иакову не потому, что он был физическим потомком Авраама, а потому, что он продемонстрировал некоторые важные духовные качества. Плотские потомки Иакова унаследовали это имя как обетование и миссию одновременно. Но не все Израильтяне являются потомками Авраама по плоти (Римлянам 9:6). С другой стороны, Исаия предсказал, что Бог призовет Свой народ даже из язычников (Римлянам 9:23-33). И Израиль избранных личностей, отмеченных печатью Божией, избран из народа как начаток Богу и Агнцу из всех народов. Очень вероятно, что среди них есть физические потомки Авраама. Вместе они образуют так называемый Духовный Израиль. Может быть, кто-нибудь спросит, почему везде говорят об Агнце, а не об Иисусе Христе? Одним из объяснений может быть тот факт, что Агнец является символом с той же функцией для людей завета Моисея и Христа.

В то же время не вызывает сомнения личность Агнца, потому что так называемое великое множество людей, омывших свои одежды в крови Агнца, безусловно, относится к искупительной жертве Христа. 144 000 назначенных служителей следуют за Агнцем, куда бы он ни пошел. Этого нельзя сказать о народе завета Моисеева во всяком случае до объединения обоих народов завета Моисея и Христа, описанного в гл.15. Откровение. Это не произойдет до тех пор, пока не прозвучат трубы в начале сезона кувшинов (Откр. 15:1-5).

 

Скоро грядут большие перемены

Любящий Бог и его сын не оставят свой народ без знания того, что должно произойти, прежде чем придет Царство Божье. Изучение печатей в книге Откровения показывает, что мы сталкиваемся с трудными временами и событиями, которые ознаменуют поворотный момент. Мир после этого события будет совсем другим, чем до него. Подобно тому, как изменился мир после Первой и Второй мировых войн. Первоначальные родовые схватки завершаются катастрофой, пришедшей из космоса и затрагивающей весь обитаемый мир. Оно придет к ней после снятия шестой печати. Мы показали, что о похоже описанном событии пишет и пророк Исайя (Ис 2:10-23), который также объясняет, почему оно произойдет. Чтобы Бог поразил человеческую гордость. Он утверждает, в соответствии с текстом шестой печати, что люди действительно убоятся и попытаются спрятаться в оврагах и скалах, чтобы защитить себя от гнева Бога и Агнца. Мы не знаем точно, когда произойдет это событие, потому что Писание намеренно не говорит об этом, но оно дает достаточно информации, чтобы определить время и место, в котором мы можем ожидать предсказанного бедствия. Мы знаем, что ему предшествует признание Агнца (закланного) достойным получить запечатанный свиток. Далее следует период четырех всадников, во время которого впервые в глобальном масштабе произойдут распространение (завоевание) словом евангелия, войны, голод и стихийные бедствия. Видимым началом этого периода мы считаем публичное появление всадника на белом коне, за которым последовали все события и знамения, описанные в следующих трех печатях. Ключевой особенностью, придающей всем вышеназванным приметам времени их неповторимый характер, является глобальный масштаб и скорость, с которой все происходит. То, что раньше занимало столетия, теперь происходит за несколько десятилетий. И эта скорость будет увеличиваться. То, что долгое время было скрыто (2 Фессалоникийцам 2:1-12), постепенно открывается.

Бог хочет, чтобы люди поняли, что гордыня неуместна, поэтому мы должны объявить сейчас, что послание шестой печати служит предупреждением, чтобы люди вовремя осознали, что они раздражают Бога своим поведением, тем, как они опрокидывают его законы и порядок, существующий тысячелетиями. Это человеческое высокомерие, спровоцированное Божьим противником, который веками обманывал нас, людей. Мы можем наблюдать в больших масштабах рост декадентских и извращенных идеологий, распространение извращений и безнравственного поведения. Безразличие к другим человеческим жизням. Произвол и беззаконие. Сколько времени пройдет, пока Бог не сотрясет землю? Многие признаки указывают на то, что время, когда человечество созреет для <<жатвы>>, быстро приближается (Матфея 24:32-35).

 

Седьмая печать

<<И когда Агнец снял седьмую печать, наступило безмолвие на небе на полчаса.>> Затем начинается период труб и сосудов, который будет рассмотрен в отдельных исследованиях.

 

Заключение

Пророческая книга Откровения Иоанна часто рассматривается как апокалипсис, происходящий от греческого слова <<апокалипсис>>, что на самом деле означает откровение или откровение. Однако сегодня слово апокалипсис понимается как синоним бедствия, катастрофы, конца света, потому что пророческое <<откровение/откровение>> Иоанна описывает реальные бедствия, связанные с концом этого века. Но не конец света или жизни людей на земле, как пытаются втолкнуть в сознание людей противники Бога и их пропаганда.

Напротив. Книга Откровения Иоанна начинается словами: <<Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Ему, чтобы показать Своим рабам, что должно вскоре произойти. Он указал на это своему рабу Иоанну через своего ангела. Он свидетельствовал о слове Божьем и свидетельстве Иисуса Христа обо всем, что видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время это близко>>.

Иоанн пишет, что тот, кто читает, и те, кто слышат слова этого пророчества и соблюдают написанное в нем, на самом деле счастливы. Почему? Книга Откровения предназначена для спасения тех людей, которые уважают Бога и Его Помазанника, серьезно относятся к Слову Божьему и будут действовать соответственно. На самом деле книга служит той же цели, что и когда наши родители предупреждали нас о различных опасностях, чтобы защитить нас. Когда мы слушали, это обычно окупалось.

Для мира, управляемого противником Божиим и его служителями, эта книга представляет собой реальную угрозу, ибо они в первую очередь озабочены окончательным осуждением и наказанием. Конец последнего века вавилонской эры и царствование древнего змея, сатаны, дьявола и дракона (Откровение 12:9), прельщающего все человечество, начнется отсчет с того момента, когда Агнец вступит во владение запечатанными свиток на небесах, начинает открывать печати, и первый всадник в белом выезжает на конях. Слово <<скоро>> в предложении <<показать своим рабам, что скоро должно произойти>> является переводом <<τάχος, [тахос]>>, что также означает быстро, без промедления. Так что, вероятно, правильный перевод этого предложения должен быть <<показать своим рабам, что должно произойти быстро / без промедления>>. Когда придет время.

Для верных христиан, но и для многих других людей, не примкнувших к восстанию против Бога и Его Помазанника, период запечатления является не только временем великих испытаний веры, но и радостной вестью о том, что в результате великой скорби во время запечатывания уже будет конкретное семя ожидаемого пришествия Божия Царства с силой и спасением великого множества людей, которые докажут свою веру в трудные времена. Они будут под защитой Бога, который расстелит над ними защитное покрывало, чтобы ничто не повредило им (Откровение 7:15-16), и Агнца, который поведет их к источникам вод жизни.

 

Пусть наш Небесный Отец и Господь Иисус Христос дадут всем нам веру, силу и мужество, чтобы в конечном итоге обрести вечную жизнь.